让座是一种美德，不让座也不缺德。年轻人如果不是出于自愿，而是靠外部力量强制让座，这种行为也不具有道德价值。这和捐款一样，真心实意地自愿捐款是善行，不捐款也不是邪恶。如果从工资里强行扣除捐款，我们也不能说这种强制捐款是行善。
假定年轻人有责任给老年人让座，我们就可以类推出：有多套住房的人有责任把房子让给无房户；领万元养老金的人有责任把钱拿出些来给领几十元养老金的人；开车的人有责任拉上路边的行人；如此等等。可见，道德观的混乱，必然会带来社会秩序的混乱。
乘坐市区公共交通工具，大都是几站的距离，老年人站几分钟、一二十分钟也没问题，就当早上散步。如果老年人倚老卖老强行要求年轻人让座，这就剥夺了年轻人的座位权。任何人想获得自己不该得到的利益，必然会剥夺别人的利益，这是社会不稳定的根源所在。
一个社会的道德体系，在很多情况下是被人为划分的特权阶层破坏的。我们提倡尊敬老人并没错，但要从老年人的养老、住房和医疗这些生命和做人尊严的最基本需求做起。如果把年轻人不给老年人让座视为不道德，这必然会扰乱道德体系，动摇“人人平等”这一社会稳定的根基。
